“落足人间，就是增加自己的社会价值！
僧道不事生产，他们真正能获取民心的方式，就是因为鬼神的存在，而非他们本身拥有多少能力。
诚然，如慧昙师父，如张真人这般的人物，他们如果去读书，肯定不会比一般人差。
但既然是僧人，道人，他就逃不脱贫僧的判定。
僧道于整个社会的生产来说，就是趴在百姓身上吸血的虫！”
道衍这番话，称得上是惊涛骇浪。
朱元璋自己也被他的话说得神色动容。
要知道，他可是和尚，他说出的话语，却否定了他立身的位置，并不是一件容易的事。
道衍一起拿跟他暗示过自己不信鬼神，朱元璋此时才发现，这货比他想象中更狠。
“历朝历代，佛门兴则帝王灭，道门也差不多是一样的节奏。
其实道理很简单，当僧道二门兴盛的时候，会剥夺太多的社会资源，让天下财富在佛门内部空转。
其实王朝的兴衰也逃不过这个规律，只是帝王无法动士大夫，却可以杀和尚道士。
本质上，是因为他们并没有提供多少匹配的上他们特权的价值。
所以在陛下眼中，他们的存在就会变得碍眼。
那如何将他们的价值平衡起来，无非就是限制他们的人数，或者剥去他的权利……”
道衍说的，正是朱元璋五年后做的。
他第一个是将天下寺院规模削减，二是将度牒的发放收回官方。
这可是要了许多人老命的操作，比如老张家……
他们一年通过发放度牒，可是拿了不少的财富。
削减规模只是其一，剥夺权利，皇帝主要是将和尚的道士的地位遍地，并且不允许僧道随意出入寺院，等于将他们的行动给控制住了。
朱元璋的做法，对于道衍而言，他觉得并不太好。
因为皇帝也不敢去动僧道延续了几千年的传统，只是在边边角角限制一下。
在道衍看来，这不够。
所以他继续说：
“贫僧觉得这并没有将改革进行到底，也不曾让僧人，道人回归到他们原本应该有的位置。”
“他们应该在什么位置？”
朱元璋跟道衍聊了一会，整个人变得非常开心。
这个道衍，确实对他胃口。他对宗教本身有好感，因为他曾经是里边的一部分。
但同时他对它们的力量，也十分警惕。
这才有了他未来五年后非常拧巴的改革方案。
“上服务于仙佛，下服务于百姓，这就是佛道二门应该有的位置。
他们至少也该是個服务业，听从君王的指挥，遵守他们的义务……
总不能仗着神佛的名声，口中说着普度众生，却骑在百姓头上吧？”
道衍指着远处正在服务的僧人和道人说：
“这就是他们应该在的地方，佛言普度众生，慈悲为怀，道士虽然不说，可也对百姓说出一声施主。
施主有难，他们就该出现在该出现的地方。
僧人，道士，为什么会获得百姓信任，除了他们背后的神佛，还在于他们本身的身份，就是负责为百姓安抚苦难。
这是他们的责任，也是他们的义务！
如果陛下能通过政令的方式执行这个义务，那自然是好……”
朱元璋头皮发麻，他也当过和尚。