大概是因为有易修诚这位客人在的缘故，也可能是敲钟香客们还未散去，少年想象中批评教育弟子的场景没有出现，只是几名师太和咚咚小尼姑没有自顾自走开，而是随着静璇师太的脚步进入了大殿。
很普通也很常见的大殿，正中供奉着三尊佛像。
正中是不常见的白衣释迦尊者跌足盘腿而坐的造型，应该就是取自圣人在此地悟道的典故，故而不是常见的袈裟佛髻状。光头的形象很少出现，却在这儿显得异样的合理。
处在尊者佛像两旁的塑像却是传说中佛师与佛弟子，都是正常的肉髻袈裟状，三者合称三佛像，供奉三位佛陀的大殿亦称作三佛殿。
传说中，释迦尊者没有成圣之前乃世俗的王子，整日里为生灵之间无休止的欺骗，征战和生灵的狂妄而苦恼。凡间生灵不知祭天，不知敬地。为了一丁点的利益就会激起矛盾，纷乱不休。释迦王子是位良善之人，整日里思索解决的办法都不得门路而入，故此苦恼。
一日，王子遇一仙师路过。仙师说道：“世人都不在乎，你何必如此苦苦逼迫自己？”
王子回答：“世人不敬天，乃神明不显，不尊地，乃幽冥藏行，故此才行此无道之事；我既然知晓了，又怎么能不在乎呢？”
仙师笑着说道：“大善，那么你为什么不将你知道的告诉世人？这样他们也可以少了纷争，你也可了却心愿。”
王子却是摇头：“世人皆不信我，我与他人说之，却只是被当做笑语，无可奈何。”
仙师却是笑的更加开怀。
王子不解问何故，仙师回答道：“可笑你一腔热情却是用错了方法。”
王子慌忙俯身执弟子礼恭敬的询问道：“但求先生一解。”
仙师回答说道：“你乃凡俗王子，或贪，或玩，或吵，或闹，无人敢违背与你，敬的是你得身份，而不是你的言行。世人不知你得良善，又岂敢轻信于你？放下身份，去走去看，行善积德，度化世人，到时再看，你方可知我之法。”
王子大喜，谢过仙师自此不再称王，自称游方贫士，四处行善积德，吸引了无数信徒始创佛门。因感激于仙师点化的缘故，故而敬称其为佛师。至于仙师的身份样貌已经无从考证，故此只称佛师，样貌一概以佛陀常见形象雕绘，与佛陀一弟子的塑像常与尊者一起出现，称作三佛像。
这位佛陀弟子也是为妙人，这里不表留待后边评述。
白衣寺这里供奉三佛，表达的应该是佛陀悟道，大道传承的含义。世人若想供奉得文脉香火，除了儒家文庙外前往三佛殿也是可以，想来这也是白衣寺能够得到香火供奉的原因之一。
“阿弥陀佛。”静璇师太口诵佛号立与释迦尊者像前对着易修诚点头致意：“听闻小徒传言，小施主寻我白衣寺山门，要见贫尼，不知有何贵干？”
易修诚慌忙双手合十回礼向着师太鞠了一躬：“实在是所求之事不便与他人评说，师太可否寻一静室？”